2. radostinalassa
3. leonleonovpom2
4. varg1
5. mt46
6. kvg55
7. wonder
8. planinitenabulgaria
9. sparotok
10. hadjito
11. getmans1
12. stela50
13. zaw12929
14. rosiela
2. katan
3. wonder
4. leonleonovpom2
5. mt46
6. bojil
7. dobrota
8. vidima
9. ambroziia
10. donkatoneva
2. vesonai
3. radostinalassa
4. lamb
5. hadjito
6. samvoin
7. manoelia
8. bateico
9. mimogarcia
10. iw69
Прочетен: 13415 Коментари: 17 Гласове:
Последна промяна: 27.09.2007 13:12
Богоматерь Ахтырская. ГТГ -
Празднование 2 июля
Список с чудотворной иконы Богоматерь Ахтырская, обретенной согласно преданию 2 июля 1739 в селе Ахтырка Харьсковской губернии. К 1774 засвидетельствовано 324 чудесных исцеления от явленной иконы. В 1751 Святейший Синод предписал почитать ее как чудотворную. С 1768 находилась в Ахтырском Покровском соборе, построенном на месте обретения иконы. Настоящее местонахождение неизвестно. Празднование 2 июля. Акафист иконе составлен в 1880-х гг. Список с иконы Богоматери Ахтырской считался наследственной святыней рода Трубецких, чье подмосковное село было в 1772 переименовано в Ахтырку в связи с основанием там первого деревянного храма во имя явления иконы. Иконография складывается в 18 в. под западным влиянием, на основе предания, согласно которому юной Богоматери было видение Распятия. Святые на полях выполнены по желанию заказчика списка.
Кон. 18-нач. 19 вв., Москва
Богоматерь Боголюбская. Владимир, Княгинин монастырьВладимиро-Суздальская Русь (?), середина 12 в.
Богоматерь "Взыскание погибших". ГТГ
Список одной из чудотворных икон Богоматери "Взыскание погибших". Согласно преданию, в 18 в. в России прославились чудотворениями несколько икон "Взыскание погибших", древнейшими и наиболее известными из которых были иконы из Георгиевской ц-ви г. Болхова и московской ц-ви Рождества Христова в Палашах (сейчас в ц-ви Воскресения Словущего на Успенском вражке). Празднование 5 февраля. Служба составлена в 19 в. на основании общебогородичных молитвословий и службы Сретению. Молитва взята из русского текста повести "О покаянии Феофила, эконома церковного во граде Адане" (7 в.), известной на Руси с 17 в. В ней Богоматерь впервые названа "Взыскание погибших". Главные иконографические особенности: почти поколенное изображение сидящей Богоматери, положение младенца, стоящего на Ее коленях, а также достаточно редкое изображение рук Марии с плотно сцепленными пальцами. Различные иконографические варианты восходят к разным чтимым протографам. Икона из ГТГ является, вероятно, сокращенным списком иконы "Взыскание погибших" из Воскресенской ц-ви г. Твери.
1840, Москва (?)
Богоматерь Владимирская. ГТГ
Икона Богоматери Владимирской была создана в Константинополе в нач. 12 в. и вместе с иконой Богоматери "Пирогощей" принесена в Киев. Первое упоминание об иконе датировано 1155 (Лаврентьевская и Ипатьевская летописи), когда князь Андрей Боголюбский перенес ее во Владимир, где поставил в новом Успенском соборе; в 1160-х гг. при княжеском дворе составлено древнейшее Сказание. Начало чудотворения иконы относится еще к киевскому периоду, но прославление и наименование связаны с Владимиром на Клязьме. В 1395 в канун ожидавшегося нашествия на Русь войск Тамерлана икону принесли в Москву для моления о спасении города. Окончательное перенесение иконы в Москву произошло в 1480. В 16 в. она становится главной святыней МОсквы и всего Русского государства. Праздновалась трижды в год: 26 августа (в память чудесного спасения Москвы в 1395), 23 июня (в память окончательного перенесения в Москву и бескровной победы над татарами при р. Угре в 1480), 21 мая (в память избавления Москвы от крымского хана Махмет-Гирея в 1521). Празднования сопровождались крестными ходами с чудотворным образом или одним из его списков. Владимирская принадлежит к иконографическому типу Умиления и является прототипом для многих русских вариантов Умиления, связанных с местночтимыми чудотворными иконами. От живописи 12 в. сохранились лики и небольшие фргаменты фона и одежд. Была полностью переписана в 15-16 вв., раскрыта в 1918.
Византия, Константинополь, нач. 12 в.
Богоматерь Влахернская. ГТГ (из ц-ви Богоматери Влахернской имения "Кузьминки", Москва)
Согласно преданию рода Строгановых, которым принадлежала икона в 17 в., в 1653 из Константинополя ко двору Алексея Михайловича были присланы две иконы Влахернской Богоматери, "устроенные на досках из воскомастики". Одна из них была поставлена в Успенский собор Московского Кремля, другой был благословлен Строганов и "какая из них подлинная - неизвестно". Но сообщение греческой грамоте 1654 ("поднесенная ... чудотворная икона Богоматери Влахернской та самая, которая некогда была покровительницею Константинополя и греческих императоров, которую царь Ираклий имел при себе в походе против персов"), по-видимому, относилось именно к данному образу. Ее же описывал Павел Алеппский: "... Она не нарисована красками, но как будто телесная или изображенная мастикой, ибо части ее тела сильно выступают с поверхности доски..." Техника, иконография и стилистические черты свидетельствуют о древности иконы из ГТГ, однако невозможно с уверенностью сказать, является ли она той древней святыней, которая почиталась в константинопольском храме Богоматери Влахернской или же ее повторением.
7-17 вв. (?), Константинополь (?)
Богоматерь "Всех скорбящих радость". ГТГ (из ц-ви св. Николая в Толмачах, Москва)
Список с чудотворной иконы Богоматери "Всех скорбящих радости" из московской церкви Преображения на Ордынке, прославившейся в 1688. Судьба протографа неизвестна. Московская икона - одна из самых ранних его реплик, достаточно точно повторяет его иконографический тип, известный на Руси с 1680-х гг.(иной вариант дает икона "Всех скорбящих радости" из Петербурга). Он складывался под влиянием нескольких католических типов изображения Богородицы, объединенных изображением страждущих, обращающих мольбы к Богоматери. Разделенные на шесть групп - старцы, нагие, больные, скорбящие, голодные, путешествующие - они иллюстрируют текст тропаря иконе. Образ Богоматери в короне, с коронованным младенцем на левой руке, окружен сиянием ("жена, облеченная в солнце", Отк. 12:1). По сторонам от него свв. Сергий Радонежский, Феодор Сикеот, Григорий Декаполит (на списке заменен Григорием Неокесарийским), Варлаам Хутынский.
Кон. 17 - нач. 18 вв.
Богоматерь Галатская. ГТГ - Празднование 4 июля.
Вероятный и самый ранний из известных список с иконы Богоматери, некогда находившейся в пригороде Константинополя Галате. Образец для лицевых иконописных подлинников 19 в. Празднование 4 июля. Особенностями иконографического извода являются скипетр в правой руке Богородицы, держава в левой руке младенца. Христос и Богоматерь увенчаны коронами.
Кон. 17 в., Москва
Богоматерь Грузинская. Икона, ГТГ. - Празднование 22 августа
Икона, названная на Руси Грузинскою, была вывезена персами из Грузии и в 1622 куплена людьми ярославского купца Григория Лыткина. Прославилась как чудотворная в Москве во время эпидемии 1654. В память этого был освящен придел во имя иконы Богоматери Грузинской в церкви Троицы в Никитниках и сделан список с увезенного затем и не дошедшего до нас образа. К этому списку, также не сохранившемуся, по-видимому восходит данная икона. Празднование 22 августа, в 1698 составлены канон и тропарь иконы. Иконография по имеющимся спискам соответствует типу Одигитрии Перивлепты. Богоматерь изображена фронтально, со слегка повернутой и склоненной к младенцу головой. Полы мафория расходятся на груди, открывая хитон. Младенец на левой руке.
1707, Кирилл Уланов с сыном. Москва.
Богоматерь Донская. ГТГ (из Успенского собора г. Коломны)
Первое упоминание - в летописных известиях сер. - втор. пол. 16 в. Ее прославление связано с военными походами Ивана IV против татарских ханств и с воспоминаниями о победе на Дону в 1380. Эпитет "Донская", возможно, был перенесен на икону от названия коломенского Успенского собора, основанного великим князем Димитрием Ивановичем в 1380, накануне Куликовской битвы. Перед этой иконой молился в 1552 Иван Грозный, отправляясь в поход на Казань. После победы над татарами икона была перенесена им из Коломны в Москву и поставлена в кремлевском Благовещенском соборе. В 1591 по молитве царя Федора Ивановича перед иконой Богоматери Донской Москва была спасена от нашествия крымского хана Казы Гирея. В память об этом был основан Донской м-рь, куда был вложен список с чудотворного образа. В похвальных Словах и Сказаниях об иконе отразились как реальные факты ее истории, так и сочиненные в 17 в. легенды об участии иконы в Куликовской битве, перед которой икону будто бы поднесли князю Димитрию "донские казаки". При этом сама икона из Коломны почиталась, видимо, еще в 15 в., о чем свидетельствуют ее ранние уменьшенные списки. Ежегодное празднование 19 августа с крестным ходом в Донской м-рь установлено в 17 в. Богоматерь Донская принадлежит к иконографическому типу Умиление; представляет один из его вариантов, близкий иконе Богоматери Владимирской. Отличительные особенности Донской - согнутые в коленях обнаженные ножки младенца. Икона двусторонняя, на обратной стороне - изображение Успения, поскольку икона была выносным запрестольным образом Успенского собора в Коломне. На нижнем поле два углубления для мощей, закрытые воском.
Кон. 14 в., Феофан Грек (?)
Богоматерь Елецкая-Черниговская. ГТГ
Список с чудотворного образа, находившегося в 1670-е гг. в черниговском Елецком Успенском монастыре. История иконы, отданной в монастырь в 1669, и чудеса от нее описаны в сочинении И. Галятовского "Скарбница потребная..." (1669). Существовал еще один чтимый образ Елецкой-Черниговской Богоматери в Харьковском кафедральном соборе, история которого, по-видимому, также связана с черниговским м-рем. Оба образа представляют явление Богоматери с младенцем на ели (отсюда "Елецкая"), освящающее место, на котором будет основан монастырь. Икона ГТГ повторяет, с небольшими изменениями, чтимый харьковский образ.
Нач. 19 в.
http://www.agion-oros.orthodoxy.ru/doc29/slov.html
21.07.2007 14:44
09.03.2012 13:59
19.10.2012 16:47
19.10.2012 21:29
20.10.2012 16:00
20.10.2012 21:29
21.10.2012 02:45
21.10.2012 23:50
24.10.2012 12:57
24.10.2012 15:51
24.10.2012 19:18
24.10.2012 22:54
24.10.2012 22:57
24.10.2012 22:57
25.10.2012 17:03
27.10.2012 21:06
03.11.2012 02:21
2. avangardi - Изкуство, наука, литература, музика, заняти
3. sensation - Мир свободной фантазии Вы настоящий любитель приключений.
4. mkalpakchiew.blog.bg
5. isoart - галерията на Искрен
6. Bogorodica
7. Иконописна работилница «Храм»
8. catholictradition Galleries
9. Света Гора (Атон/Афон)
10. Света Гора (Атон)
11. "ДВЕРИ НА ПРАВОСЛАВИЕТО".
12. Църковен вестник
13. tserkov
14. Мастерская «Храм»
15. иллюстрированный словарик связанным с иконописью
16. икон, мозаик, фресок, миниатюр, прорисей и переводов, упорядоченных по иконографии (изображения Спаса, Богоматери и различных святых, библейские и евангельские сюжеты и т. п.), иконописцам, иконописным школам, местоположению.
17. Официальный сайт Валаамского монастыря - Песнопения
18. Московский Иконописный Центр «Русская Икона»
19. aquarium
20. studio-art.kiev
21. postcardsavangard - Авторски поздравителни картички по различни поводи.
22. Светците-покровители
23. imen den
24. Килийни записки
25. мегавселена
26. календар